Wilhelm Shenrok im Interview
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Kunstkritiker und Kurator Heinz Playner sprach mit Wilhelm Shenrok im Interview über die Wahrnehmung der Wahrheit, das "Erlaubte", "Verbotene" und seine Sicht der zeitgenössischen Kunst.
About Art Magazine: Sie arbeiten in Avantgarde. Warum genau ist dieser Stil näher bei Ihnen?
Wilhelm Shenrok: Ich arbeite nicht in Avantgarde, aber ich versuche, Fragen zu beantworten, die mir persönlich wichtig sind. Trends in der Kunst sind mir nicht wirklich wichtig - ich bin aus diesem Alter heraus. Die einzigen Dinge, die eine Antwort auf irgendwelche tief menschlichen Fragen geben können, sind Einsamkeit, Philosophie, Kunst - alles als Formen der Wahrnehmung der Wahrheit, eine Wahrheit, die die Vollkommenheit des Selbst erleichtert. Kunst heute macht das nicht. Die Vulgarität und Banalität der zeitgenössischen Kunst kann nicht umhin, ein Trauma zuzufügen. Ich bin nicht sicher, dass es Angst und Ehrfurcht vor der menschlichen Interaktion war, die mir erlaubte, die Traurigkeit und das Geheimnis der Liebe auszusetzen. Das ist was ich versuche zu tun. Meiner Meinung nach wird die globale Virtualität das Prinzip des Lebens als solches verschärfen. Das wird sicherlich einen gewissen Ärger hervorbringen, wie meine Langeweile. In dem Maße, in dem ich kann, versuche ich, in den humanitären Traditionen zu bleiben.
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About Art Magazine: Ihre Kunstwerke sind Avantgarde und spiegeln stark die sexuelle Seite des Lebens. Warum ist die Sexualität in den Kunstwerken so wichtig für Sie?
Wilhelm Shenrok: Die Frage, wer uns angeklagt hat, an den Pissoir zu denken, oder warum sie es getan haben, in dem wir uns neben körperlichen Funktionen stellen, bin ich nicht besonders neugierig. Ich interessiere mich viel mehr für den Himmel als das schwarze Loch-Epitaph, das ist das schwarze Quadrat oder ein ausgepeitschter Pissoir. In weniger als hundert Jahren hat die Malerei alle Gebete der Hölle durchgemacht Kunst ist Mythologie In diesem ist es der Religion ähnlich - irrational und unvorstellbar. Man kann nur an die Magie der Kunst und des Schöpfers glauben. Und der beste Weg, um die Mythologie zu erfahren, ist Geld. Einfach Geld auf die Mythologie zu werfen und das Wunder der Kunst wird an der Spitze des Bewusstseins leuchten, als ob die Kunst automatisch zum Erfolg und Glück geführt hätte! Kunst ist aus den Grenzen des gesunden Menschenverstandes herausgezogen worden, was durch alle Rechte richtig ist. Die riesigen, lächerlichen Preisschilder an einigen Werken werden als regelmäßiges Wunder serviert. Ein Wunder, auf das man nicht zugreifen kann, aber das kann sich selbst regeln. So ist das das Spiel: ein vermeintlicher Trick mit dem Marktwert, ein Mechanismus, der grob vom Laien verborgen ist. Als ob das Wunder des unrealistischen Wertes eines Kunstwerks in der leeren sozioökonomischen Wüste gekeimt ist. Keine Arbeit könnte jemals einen Eindruck gleich dem Wert machen, der ihm beigefügt wurde. Die Medien arbeiten an einem Wunder nach dem anderen, Millionen nach Millionen, die mit dem Tod und der Unsterblichkeit von Harlekinen verbunden sind. Die fantastischen Geldsummen, die die Welt begeistern, machen die Phantasie drehend: Von hier aus ist die Kunstgeschichte kein Edikt. Das Spiel hat keine Regeln. Es gibt nur das Wunder der extravaganten finanziellen Explosionen!
Es ist klar, dass dies nicht das gleiche Geld ist, das verwendet wird, um Brot und Butter zu kaufen. Aber trotzdem ist die wahnsinnige Preisvorstellung notwendig, um das Interesse an der Ware zu bewahren - zeitgenössische Kunst, die nur eine begrenzte Anzahl von Menschen schaffen kann. Es konnte und sollte nicht anders sein - die Marke ist der Trend! Warum sollte Kultur gebeliebt sein?
Es ist eine angenehme Sache, im Konflikt mit der zeitgenössischen Kunst zu stehen. Es liebt es nicht, nicht verstanden zu werden, aber um die Leute so zu haben, wie es ein Magnet ist. Seine Dummheit und Unzuverlässigkeit soll einen verblüfften Zuschauer anziehen. Ein süßes kleines Paradoxon. Ist es notwendig zu argumentieren, wie viel Olympia, Brunnen und Schwarzer Platz die Wahrnehmung der Kunstwelt verändert haben? Wenn sie es geändert haben - wunderbar! Wenn nicht - auch wunderbar! Wie viel Zeit müssen wir eigentlich die Natur der Provokation in Kunst, Politik oder Leben diskutieren? Wir können ein Frühstück bei Tiffany oder einem nackten Mittagessen kreieren, oder wir können es mit dem Grande Bouffe ausstrecken - es ist nur eine Frage des Geschmacks!
About Art Magazine:In Ihren Kunstwerken setzen sie Akzente der Heiligen wie der Priester und Verboten wie Eva mit dem Gesicht von Marilyn Monroe. Was assoziieren Sie mit diesen Kunstwerken?
Wilhelm Shenrok: "religiös", "verboten", "politisch" und ähnliche Wörter existieren nicht in meinem Lexikon oder in meiner Weltanschauung. Ich verbinde meine Arbeit mit Freude, Empathie und mit der Komplexität menschlicher Interaktionen. Wir alle lernen, über die Welt zu urteilen. Für die Kunst heute ist Sex einfach nicht interessant. Was derzeit interessant ist, ist Geld in seinen wechselnden Formen. Geld versteckt sich unter jeder Handlung, jeden Traum, jede Hoffnung und jeden Felsen. Wir können uns nicht über viele Dinge unterhalten, und wir können ganz still bleiben. Die Regeln aller menschlichen Spiele basieren auf der banalen Magie des Geldes. Wir haben die technologische Fähigkeit, miteinander zu kommunizieren wie nie zuvor, aber nichts zu sagen. Wir hängen auf dieser Seite, klicke darauf, und das ist ausreichend. Es ist uninteressant. Langweilig. Aber Geld ist etwas anderes. Es ist eine Geschichte des Tabus und daher das Unmögliche. Es gibt keinen Sinn mehr (über die Idee, Hoffnung in Geld zu setzen). Und wenn ein Weirdo gefunden wird, für den alles an seinem Kopf gedreht wird und für wen es nicht um Geld geht - gut, kann er zunächst interessant sein, für zwei oder drei Minuten ...
About Art Magazine: In der Grafik "jenseits der Zärtlichkeit" sehen Sie die Zärtlichkeit mit dem klassischen Motiv von einer Seite, aber durch die Berührung der sexuellen Organe von der anderen Seite. Spielt emotionale Zärtlichkeit für Sie die gleiche Rolle wie Sexualität?
Wilhelm Shenrok: Die sexuelle Revolution und Reform hat nur das Geheimnis der Erotik entweiht. In meiner Arbeit schlage ich vor der Zärtlichkeit eine Rückkehr nicht zum Thema eines verlorenen Paradieses, sondern zu einem Paradies, das noch nie einen Platz in Entwürfen, Träume, in dem deformierten Werbe-Glamour und Erfolg der modernen Welt hatte. Im Grunde möchte ich von der Liebe angesichts der instabilen Magie des Daseins reden, die von den gesellschaftlichen Interessen des Stroms und anderer Aufregung, die mit diesen "Gadgets" verbunden ist, entkoppelt sind.
In meiner Arbeit geht es nicht um Sex, sondern um das Problem der Kluft zwischen Körper und Seele. Die Leute berühren sich nicht körperlich, geben sie nicht ihre Genitalien als das Angebot. Bei der Verwendung der Ära der Renaissance als Stimmung der anfänglichen Reinheit und Perfektion wollte ich die komplizierte Frage des Konflikts zwischen Körper und Seele weiter in Betracht ziehen. Ausgestreift, nackt und in einer kalten Welt ist lächerlich, verwirrt, verdammt. Es ist kein Zufall, dass Sex oft in Ironie verpackt ist. Es ist nervenaufreibend!
Eine Person hat keine Erlaubnis, einen Körper zu haben. Es gibt keine Erlaubnis, um ihren Körper zu tragen, da sie einen Rucksack oder Rock machen würden. Es ist nicht der Körper, der im Zweifel ist, sondern die Wahrnehmung des Leibes eines anderen. Diese Abstraktion hat die Interaktion von Körper und Bewusstsein nicht sehr gut gedient. Phantasie und sexueller Ehrgeiz bedeuten hier nicht viel. Du kannst deine Hand anstarren, solange du willst, aber deine Hand wird dir nicht näher kommen. Natürlich kannst du dir vorstellen, dass deine Hand aus Atomen besteht, genauso wie ein Stern. Aber zum größten Teil hat ein Körper keine Spontaneität. Keine Methode oder Geschick des Seins selbst. Kultur war nicht in der Lage, viel zu tun, und Quantenverwicklung noch weniger. Und wenn die Kultur sogar tatsächlich vorkommt, so hat sie noch viel Arbeit mit den britischen Wissenschaftlern über den organischen Zusammenfluss von Bewusstsein und Körper, ohne sie durch Abstraktionen zu brechen. Die virtuelle Welt fasziniert sich als freie Mischung unkontrollierter Phantasien, einschließlich sexueller Phantasien. Schließlich taucht die Verantwortungslosigkeit auf! Jemand anderes Phantasie wird vor Ihrer Haustür wie Pizza geliefert!
Heute beschwichtigen wir den Körper, der in der Regel mit der Erhebung und dem Schuldgefühl verbunden ist, oder sogar Sympathie für sich selbst als zusammenhängender, gewissenhafter Organismus. In Wirklichkeit haben wir noch nicht unseren Schwanz vergossen, und manchmal sogar wedeln, wenn ein Knochen der Freude zufällig unseren Weg kommt. Wir benutzen unsere Hände, unsere Nase, unsere Wirbelsäule ... aber all dies ist nur Ungeschicklichkeit, nicht katzenartig, aber wie ein Dieb, zieht vom Bewusstsein weg. Bei einer ähnlichen Untersuchung des Konflikts zwischen Körper und Seele wollen wir keinen Hinweis auf Anomalie, Neuralgie, Psychopathie, Hysterie usw. Ich arbeite mit den gewöhnlichen Materialien eines menschlichen Problems, das weit von einer Auflösung entfernt ist, wenn wir es sind Einen ehrlichen Blick auf Sex nehmen. Rousseau in seinen Bekenntnissen stellte fest, wie schwierig es für ihn war, als er das erste Mal nackt entkleidete. "Das erste Mal" - und dann das Bewusstsein und der Körper sorgen sich danach nicht mehr darum. Meine Kunst zieht die Nägel heraus, die bereits durch Gewohnheit gehämmert worden sind und es geht weiter als das erste Mal in der Kindheit oder in der Adoleszenz, dass man nackt streift. Die Reife der Menschen in meinen Bildern ist äußerlich irreführend. Hier begegne ich nicht dem Problem des Geschlechts zwischen den Erwachsenen, sondern dem archaischen Geschlecht, das noch nicht anfangen soll, und ich unterstreiche ihm einen langen und schwierigen Weg zur Entdeckung. Phantasie ist aus dem Körper gerissen, und sexuelle Phantasien sind phantastisch, zum größten Teil unwirklich und eigenartig infantile Effluxes von Unsinn. Die Natur ist ein undeutliches Wort für obskure Verwendungen. Was wir brauchten, war Verteidigung, und stattdessen bekamen wir eine sehr zuverlässige Veräußerung von allen und anderen. Jemand hat einmal gesagt, dass Masturbation ein Verbrechen gegen Gott ist. Die Idee der Masturbation als Leiden wird im Film beredt. Zweifellos ist es kein Vergnügen, sondern eher Erbitterung, Abstoßung aus dem eigenen Körper durch Orgasmus. Meine Gemälde suchen nach Harmonie, der Weg, der einmal zum Paradies führte. Sex, wie der Tod, ist nicht mit dem Alltag verbunden. Wenn wir in einer sexuellen Situation sind, betreten wir eine andere Dimension, die von der Banalität des Alltags getrennt ist. Meine Aufgabe ist es, diese Abgrenzung, diese Chinesische Mauer, zu verstehen, dieses Drama aus dem Weltraum zu sehen, die heute zu einer Komödie geworden ist.
About Art Magazine: Sie leben zwischen New York und Moskau. Sind sie in der Seele in Russland geblieben oder sind Sie als Künstler eine Symbiose von Kulturen aus New York und Moskau?
Wilhelm Shenrok: Die Seele hat keine Staatsangehörigkeit. Und das Wort "Seele" wurde in die entlegenste Wildnis verbannt. Dieser veraltete Euphemismus wird heute nicht mehr benutzt. Das letzte Mal war das Wort "Seele" auf der Volkszunge am Ende des 19. Jahrhunderts unter den Symbolisten. Nach dem Zusammenbruch der traditionellen Werte und ihrer Ersetzung durch den Ersten Weltkrieg begannen die Dadaisten nicht um soziales Ungleichgewicht, sondern um den Verlust der skelettalen und zusammenhängenden Züge der Psyche zu kümmern. Im Wesentlichen war die Menschheit verrückt geworden, von ihrem Rocker, zur Freude der Kunst. Gasangriffe, das drückende Eisen der Panzer, Massenschlachtung - was könnte eine bessere Darstellung nicht des Falles der Moral sein, sondern die Aufhebung der Moral insgesamt. Psychoanalytiker versuchten, auf etwas hinweisen zu können, was ein passender Ersatz für die Seele sein könnte, aber seine Sorge mit dem Status zwang es, der Diener der Wissenschaft zu werden. Die Ehrfurcht des Lebens, so scheint es, brachte den Aufschwung, der Existenzialismus war, aber fast sofort begann die Arbeiterpartei der Nationalsozialisten in Deutschland ihre Vorbereitungen für eine Aufführung, die einen Wasserfall von Blut enthielt, wie es noch nie zuvor gesehen war. Ein noch größeres Massaker als das, was es zu Beginn des Jahrhunderts vorausging. Wahrscheinlich wollte die Menschheit sich einfach im Blut ertränken. Und die Seele hatte nichts damit zu tun. Die Kunst war eifersüchtig auf die Macht der Absurdität und der Grausamkeit, daß die Massen eingeholt worden waren. Es versuchte, das Doggerel der Politik zu kopieren, aber in seiner schlechten Nachahmung wurde es noch mehr pathetisch und unbedeutend. Die mühevolle Kraft der Skulpturen, die die Waffen des Krieges waren, konnte niemals von irgendwann oder irgendjemand von diesem Punkt an übertroffen werden, mit Ausnahme der noch größeren und ausdrucksvolleren Macht der Atombombe. Das Bouquet-Feuerwerk von Hiroshima und Nagasaki entwaffnete die Vorstellungen der Meister der Werbung, Pinsel und Design. Was könnte beeindruckender sein ?! Die Philosophen versteckten sich unter stolzer Krise und Essays über sprachliche Gedichte und Begriffe rechtzeitig. Künstler fanden sich vor dem Gesicht von völlig veralteten Ambitionen. Der veraltete Begriff Seele, der an der Unterseite der Lagertruhen unserer Großväter verborgen war, behielt den Charme einer Zeit der Infantilität und Jungfräulichkeit, vor langer Zeit. Träume, Gewissen, Mitgefühl, Ehrfurcht des Todes - alle mit Unkraut bewachsen. Posing, Masturbieren in der Öffentlichkeit, Prahlerei von Ihrem Zynismus - das ist alles in Mode jetzt. Mit der Madonna im Bett? Sicher! Verlängere dich einfach deinen Penis als Hand mit den Fingern.
About Art Magazine: Was genau möchten Sie dem Betrachter mit dem Kunstwerk "Sonntag" sagen?
Wilhelm Shenrok: Das Mädchen am Strand und der wilde Reiter - es ist mehr oder weniger ein Traum über die Symbiose der Zeit und nicht die Realität einer möglichen Verschmelzung des Heiligen und des Randes.
About Art Magazine: In der Grafik "Große Liebe, Vertreibung aus dem Paradies" zeigen Sie Che Guevara mit nacktem Marilyn Monroe in Edem in einer kommunistisch-patriotischen Position. Ist das ein Hinweis auf den ideologischen Kampf zwischen dem geschlossenen Kommunismus und dem offenen "verbotenen" amerikanischen Westen?
Wilhelm Shenrok: In diesen Tagen finden Sie keinen Mann besser als Che! Und Marilyn ist ziemlich süß und weggehend - wie ein sowjetisches Milchmädchen! Sie waren dazu bestimmt, sich zu treffen, ein revolutionärer Ausbruch und eine Ausbeute an Milch! Sie sind beide schön und stilvoll, und beide haben die Herzen von Millionen gewonnen! Sie können nicht einfach durch eine große Liebe passieren! Das ist nicht nur das, was Sie auf dem Boden legen! Diese Liebe ist das Eigentum der ganzen Menschheit! Und ich wagte es, mir die Ehre zu überlassen, diese Hymne an die exklusive himmlische Liebe zu singen! Die Herzen der Millionen schlagen stärker und im Einklang mit diesem Bild. Sie sind wie die Freiheitsstatue in den USA, wie der Eiffelturm in Paris, wie das Große Korallenriff in Australien. Ich segle in einem Papierboot. (Zeichnen von Blumen an den Seiten?) Kein Weg! Ich habe aufgehört, Freunde mit meinem Kopf zu sein und es Blumen und Geschenke zu bringen. Deine Knochen werden müde. Süße kleine Dummköpfe, genau wie Nymphen, die auf Bäumen sitzen und offene Trauben zwischen ihren Fingern schlagen. Klopf klopf! Das ist nicht an der Tür oder auf der Rückseite des Stuhls. Etwas, das wie das Wort "Mama" klingt, ohne den Buchstaben g. "Rip out your eyes" ging zu seinem Vater - es ist Ödipus in einem Floppy-Hut. Die Bäume sind schon still und die Wege sind nicht mehr Wind. Ich, er, wir - alle Leichen wurden mit wildem Lachen zerrissen. Frag noch Mal! Der Strumpf ist gerissen, die Haut, wie ein Halbmond, das Gummiband rutschte hinunter, die Tränen. Ah - dieser halbmondförmige Mond in dem gerippten Strumpf!
Ich glaube, dass es nicht viel über Sex gesagt hat. Mehr über die Form der wahren intimen Liebe und Zärtlichkeit.
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